Por: Campullin
Los origenes del pensamiento griego¨ de J. P. Vernant, este describe el pasaje del mito al logos ,que sucede en el siglo VI a.C. El autor habla específicamente del ¨milagro griego¨, vincula este nacimiento del ¨logos¨ con el nacimiento de la polis y sobre todo con el pasaje de la palabra privada a la publica, el uso de la palabra como arma para defender los argumentos en el ágora. Habla de una secularización del pensamiento, ya que este se desprende del mito para buscar explicaciones más empíricas que comienzan relacionandose con la naturaleza. Vernant marca el comienzo con Tales, hay otros autores que desde diferentes opticas situan este nacimiento antes, como Eggers Lan que afirma que en Homero ya había Filosofía, pero no todavía ese afan por medir todo que surge con los llamados ¨físicos¨ por Aristóteles.
El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos, y que estudiaremos a continuación.
Los origenes del pensamiento griego¨ de J. P. Vernant, este describe el pasaje del mito al logos ,que sucede en el siglo VI a.C. El autor habla específicamente del ¨milagro griego¨, vincula este nacimiento del ¨logos¨ con el nacimiento de la polis y sobre todo con el pasaje de la palabra privada a la publica, el uso de la palabra como arma para defender los argumentos en el ágora. Habla de una secularización del pensamiento, ya que este se desprende del mito para buscar explicaciones más empíricas que comienzan relacionandose con la naturaleza. Vernant marca el comienzo con Tales, hay otros autores que desde diferentes opticas situan este nacimiento antes, como Eggers Lan que afirma que en Homero ya había Filosofía, pero no todavía ese afan por medir todo que surge con los llamados ¨físicos¨ por Aristóteles.
El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos, y que estudiaremos a continuación.
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